A는 방전된 차

B는 시동이 잘 걸리는 차 라고 가정하고 설명드립니다

점프선을 구하셔서 A차의 플러스 선을(빨간색)집고 다른 쪽으론 현재 시동이 걸려있는차 즉 B차의 플러스를 집어주세요

그러면 현재 방전된 차와 전기 공급해주는 차의 플러스 만 연결이 되겠죠

다음은 B차의 마이너스 단자(터미널이라고 함)을 검은색 점프선으로 집고 다른 한쪽으론 방전된 A차의 마이너스를 집고 A차의 키를 넣어 돌리세요 그러면 걸립니다. 시동이 걸리면 지금 했던 내용을 역으로 제거하시면 됩니다. 단 주의하실점은 반드시 플러스선과 마이너스선이 붙지 않도록해야합니다. 만약 붙으면 스파크가 일고 화재 또는 두 차량의 전자제어 장치가 고장 날 수도있습니다

그리고 마지막으로

B차는 시동이 걸려있는 상태에서 실시하셔야 합니다. 2인 1조로 실시하세요

한명은 점프선 연결하고 한사람은 방전된 차의 시동을 걸고...

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새로운 라면에 속지 않으려면 심오한 철학이 필요하다.
<인문학으로 광고를 하다  P. 98>

라면은 한국산이지만, 재료를 보면 중국산이라는것이다.  
그렇기때문에 세상에는 라면처럼 정체가  애매한 것들이 우리 주변에는 너무나 많다는 이야기가 있다.
나만의 철학이 가지고있지않으면  속을수도 있다. 라는 철학이 필요하다.



최선을 다해  결정하고 , 결정한 일은 더 이상의 대안이 없는 것처럼 집중한다.
설사 잘못된 결정이었다고 해도 좋은 결과를 이루어 옳은 결정이 될수있도록
<인문학으로 광고를 하다  p.254>

그는 고개를 들어 햇빛이 소나기처럼 잘게 나뉘어 머리 위에서 은은히 빛을 발하는 잎들 사이로 흩어지고, 마침내 공기가 에메랄드빛으로 가득 차는 모습을 관찰한다.
 그는 여기저기에서 가지들이 잎들의 베일을 헤치고 나온 모습을 볼것이다.
보석처럼 빛나는 에메랄드색 이끼와 하얀색과 파란색, 자주색과 빨간색으로 얼룰더룩한 환상적인 지의류가 부드럽게 하나로 섞여 아름다운 옷 한벌을 이루는 것을 볼것이다.
 이어 동굴처럼 속이 빈 줄기와 뱀처럼 똬리를 틀고 가파른 둑을 움켜지고 있는 뒤틀린 뿌리들이 나타난다. 잔디가 덮인 비탈에는 수많은 색깔의 꽃들이 상감 세공처럼 새겨져있다.
 볼만한 가치가 있지않는가? 그림에도 스케치를 하는 사람이 아니라면, 집에 돌아왓을대 할말도 없고 생각할것도 없다.
 그저 이러저러한 길을 따라 걸어갔다 왓을 뿐이다.

<<여행의 기술> 알랭 드 보통 / 정영목 , 이레 2002/2004 , 310~312 >
<인문학으로 광고를 하다. p. 128>

인문학으로 광고를 하다. 

   저자: 박웅현, 강창래 지음
알마 출판사                  

독서기간: 2011.07.06~2011.07.09

<서평>
    이 책은  한작가와  박웅현과의 인터뷰 이야기형식으로 지어졌다.
 중간중간에 광고 이야기 를 하면서 어떻게 창의적생각을 할수있었는지  설명해주고 있다. 
  창의적 생각은 인문학을 많이 보기때문에 인문학에서 나오고있다. 
  그래서 광고들이  사람을 향하는 것을 지향하는 편으로 이루어졌다.  
 일상생활에서 나오는 공감대형성을 자극해서 멋진 아름다운 광고들이 만들어지는 모습을 보고 정말  천재적인것이구나 라고 생각하였다. 
 
책의 앞구절중에서  창의력은 어떻게 나오는것인가를 이야기해주었다.

구절이 나온다  보보스 --  돈을 많이 번 로맨티스트, 가치 중심의 삶을 추구하는 현실적으로 성공한 전문가

고대 그리스 용어인 메티스를 오늘날 예일 대학의 인류학자 제임스 C.스코트가 다시금 부활 시켰다. 그것은 실천적인 지식이나 수완, 혹은 육감적인 능력 같은 것이다.

이와 같은 능력은 가르치거나 암기 할수있는것이 아니다. 오직 전수 받거나 습득할수 있을뿐이다. 학교에서 문법을 배울수는 잇지만 말하는 능력은 경험을 통해서 서서히 얻을 수 있을 뿐이다. 마찬가지로 메티스 역시 점진적으로만 전체적인 그림을 형성하는 일련의 무작위적 습득을 통해서 얻어진다. 메티스를 공유하는 사람들은 강의를 하지않는다. 그들은대화를 하고 나란히 일을 한다. 메티스를 얻으려면 근라 보는 것이 아니라 이해심으로 보아야한다. 자세하게 관찰해서 사물의 실제적인 현상을 인식해야한다. 그리고 과정에 대한 사물의 상호관계에 대한 감각을 길러야한다. 메티스를 습득하는 사람은 이로닝나 상상이 아닌 행등으로 배워야한다.

메티스는 창의성으로 해석하면되고.. 창의성을 가장 잘 배우는 방법 역시 전수받거나 습득하는것이다 . 전수받는방법은 세가지가 있다. 스승과 함께 부대끼면서 직접 보고 느끼는것, 강의를 듣는것, 책을 읽는것 이다. 사람들은 첫번째나 두번째 방법을 최고라 생각하지만  묘하게도 인류는 그런식으로 발전해오지 않았다. 인류는 무엇이든 책을 통해 내리물림해왓다.  책을 가장 잘읽는방법도 읽는것이 아니라 느끼는것이다.

생각나는 구절이  미국상공회의소에서 박웅현에 강의를  한국에서 효과적인 광고 캠페인 이라는 주제로  요청해왔다.  한국에서 통화는 광고, 통하지않는 광고의 유형에 대한 의견을 듣고싶어서 요청해왔다. 하지만 박웅현은 발표할때 영어를 안하고 과감히 한국어로 발표를 하였고  하였다. 그리고 말하면서 "한국을 이해하려면 한국어란 소통도구에 익숙해야합니다. 진심으로 한국에서 효과적인 광고란 어떤것인지 알고싶다면 한국어부터 공부하시기 바랍니다.  첫번째방법은 한국어를 이해하는 것이다. " 라는 설명을 하였다.  광고가  대중들과 소통하기위해  맨먼저 무엇을 생각하는게  광고는 그사회의 시공간속에 정확하게 낄수있는 문맥이어야합니다. 그 문맥의 흐름을 잡아낸 광고이어야지 소통에 성공 할수 있습니다.  

광고과 대중들과의 소통을 이끌어내는게 제일 중요한듯하다.  아무리 강력하게 짧고 굵게 임팩트한 광고 메시지를 넣는다해도  소비자 대중들은  무엇을 이해하는지 알아내기가 힘들뿐이다. 그렇기때문에  이해하기가 어려욻뿐이다.  그래서 감성을 자극할수있고 맞어라고 소통의 대화의장을 이루어내는것이  기획자에 몫이 아닐까 생각한다.



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리딩으로리드하라세상을지배하는0.1퍼센트의인문고전독서법
카테고리 인문 > 독서/글쓰기 > 독서 > 독서법
지은이 이지성 (문학동네, 2010년)
상세보기

 
이 책을 소개하자면    세상을 지배하는  인문고전 독서법에 대한 내용이다.
왜 고전인문학을 읽어야하는지   쉽게 설명해놓은듯하다.

 여러 유명 인들이. 어렸을때 낙제 점수를 맞고  놀림이 많았지만  어느는 한 부모님이  클래식을 음악과  고전인문학을 읽은덕분에  세계에 변화시킬수있는 인물이 되기도하였다.  물론 우리나라 같은 대기업인 삼성과  현대, 코오롱  등  초대회장들도 논어 라는 책을  수백번 씩 책을 읽어서  경영철학 등을 만들면서 회사를 이룰수있었다.
그리고  잭웰치스, 피터드러커 밀, 유명한 경제학자들도  근본적인것은 인문학에서 왔다는 본진을 알수 있었다.
경영인이 일의 본질을 파악하는데 있어서는 소크라테스 식 질문법 이상 가는게 없다.

1. 이 일은 어떻게 생각났는가?
2. 이 일의 뿌리는 무엇인가?
3. 이 일의 핵심기술은 무엇인가?
4. 이 일의 경쟁력의 핵심은 무엇인가?
5. 이 일의 고객은 누구인가?
6. 고객의 기호는 어디로 가고 있는가?

그리고  인문학이란 정의를 내릴수있었다..  인문학이란  사람들이 쓰는 문학이다.  인문학에 종류는 역사하고 철학들이 있다.   그 당시대  최고 천재들이   인문, 정치, 철학등이  지언낸 문장이라서  고전을 이해한다면  천재하고 이해가 된다는뜻이다. 인문학은 주로  중국, 유럽 등이  큰영향을 미치고 있다.
인문학은 정치 ,경제, 경영, 문학, 수학,과학, 미술 ,음악, 건축 등 각분야의 대표적인 천재치고 인문고전에 깊이 빠지지 않앗던 사람은 없다.
물론 우리나라는 무오병법, 김해병서 진법언해, 병학통, 진설문답,동국병감, 훌륭한 병법서들이 있지만 내려오지않거나 한글번역등이 제대로 안되어서 경영전략을 짤수가 없다는 안타까움이 든다.


무경칠서
1. 강태공의 육도
2. 황석공의 삼락
3. 손무의 손자병법 , 제갈량 손자병법
4. 오기의 오자병법
5. 사마양저의 사마병법
6. 울요의 울요자
7. 이정의 이위공병법

논어
시경 서경, 역경 예기 , 악경, 춘추         논어, 대학, 중용 맹자 순자 춘추번로 왕충의 논형


그리고 작가는 대학생이 되기전에 아빠가 선물로  장자 순수이성비판 등 고전학을 주고나서 개학하기전에 완독하라는 목표가 있지만 어렵다보니   입학시을 맞이하게 되었으며  작가 되기위해  문학고전을 많이 읽어야되게다는 생각에 도서관에서 책을 필사 하엿지만 주위사람의식하여 포기하였다.   직장다니면서   한달에 두권씩 인문고전학을 미친듯이 읽게 되었다.  작가도  고전학을 읽기 힘든 책중에 하나였지만.   바보였다고 생각하지만 지극히  정상임을 알게되었다. 


작가가  인문고전독서에서 가장 중요한것이 두가지가 있는데, 간절함과  사랑이다.  
단순히 글자만 읽어서는 안되고 문장뒤에 숨어 잇는 천재의 정신을만나는 것이다. 그사실을 잘 이해해야한다. 꺠달이 있는 책 읽기를 해야한다는 의미한다.

저자만 있는단계, 나가 나타나는 단계 너가 나타나는 단계, 우리가 나타나는 단계 

 플란톤의 주장,은 아리스토탤레스의 명제론, 소피스트적 논박, 형이상학을 일고  소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집과 니체의 플라톤이전의 철학자들 그리고 칼 포퍼의 파르메니데스의 세계를읽으니깐무슨의미인지 알것같다고 작가가 말햇다.


비록 산에서 살고 있지만 오랜 병을 앓고 있는 터라 책을 마음껏 읽지 못하고 있다.
마음이 울적하여 호흡을 조절하다보면 몸이 가뿐해지고 정신이 상쾌해지는 때가 있다.
그럴때는 우주를 굽어보고 우러러 본다. 그러면 감개 저절로 일어난다.
나는 책을 덮고 지팡이를 손에 잡고 밖으로 나간다.
난간에 기대서 연못도 구경하고, 단에 올라 사를 찾기도하고, 동산을 돌아보며 약소를 심기도 한다.
혹은 돌위에 앉아서 샘물을 희롱하기도하고, 대에 올라서 구름을 바라보기도하고, 여울에서 고기를 구경하기도 하고, 배에서 갈매기와 벗하기도 한다.

그렇게 발길 가는대로 시름없이 노닐다가 또 좋은 정치를 만나면 흥에 취해 마음껏 즐긴다.
집에 돌아오면 고요한 방에 책이 가득 쌓여있다.
나는 책상을 당겨서 잠자코 앉아 마음을 하나로 모으고 버린다.
때로 아므에 얻는바가 있으면 흐믓한 나머지 밥먹는것 잊어도  사색한려 다.
하지만 억지로 통하여 하지않고 사색하고 저절로 깨달아지기를 기다린다.
오늘도 이러하고 내일도 이러하다.



이책을 펴는순간 나는  그림 문학에 취하다라는 무슨책일가 궁금해하는 호기심반에 펼쳤다. 책의 구성은  그림과 시가 있고  그림에대한 설명을 하고 그뒷장에는  자세한 그림에대한 풀이를 해주는식으로 구성되어있다. 


그림문학에취하다문학작품으로본옛그림감상법
카테고리 예술/대중문화 > 미술 > 교양미술 > 미술감상
지은이 고연희 (아트북스, 2011년)
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 생각나는 부분이   최북의 공산무인도 에서  공산무인 수류화개 라는 뜻이 있다. " 빈산에 사람은 없고  물 흐르고 꽃이 피네"  라는 뜻인데.  의문점이 들었다.   시대로 돌아가자보면  당나라 시대때 시어로 자주 들렸었는데 소식이 이를 활용하여 아라한송에서  공산무인 말을 펴지게 되었다.  말이 전해지다가  최북은 자신의 호를 호생관이라 붓에서 나다 라는 그림에대한 자부심이 굉장히 컸다.  그래서  공산무인시류화개를  붓끝으로  보살을 그려내듯이  그 나름의 목적과 고심 그로 빚어낸 화면 속 고안이 그려내고자 하는 점이었다.


그림은 해당시대, 작가의 성격, 교훈 등을 나타난다고 했다. 이책은 그림과 시를 쉽게 풀이해주는 동시에  글을  그림으로 표현해서  독해법을 알게해주는 소중한책이다. 그리고  현대시대에 박물관이 아닌 이상 직접 보기 힘든  고전문학 그림을 잘 볼수 없는그림까지 볼수있는것도  도움되었다.


그림문학에취하다문학작품으로본옛그림감상법
카테고리 예술/대중문화 > 미술 > 교양미술 > 미술감상
지은이 고연희 (아트북스, 2011년)
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1. 스토리지 시장  하드 시장 인수
http://www.bloter.net/archives/53304

2. 아이패드 2 핵심 기술 " 칩'

일본지진떄문에 비상..  예약발매가 늦어질수도 있음


강의를 들으면서  재일 기억남은거라곤..
 
1, 재미있게 살자 
 자기가 좋아하는 일을 하면서 그에대한 보람을 느끼고  긍정적인 마인드를 갖는것이 중요하다라는 알았다.

2. 초기에는 빡세게 밀어붙여서 임계치 까지 가는것 .(푸쉬 한계치 밀어 부쳐라.)

근육이 파열된 상태에서  휴식을 취하고 다시  운동을 하고  꾸준히 노력을 하는것이 중요하다라고 말했다.

제일 중요하신 말씀이 있는데  욕심는 3가지 이상이 있다고 한다.

1. 타고난 유전자.20% 
글쎄 타고난 유전자이라..  글쎄 머가 있을까?  성실?  책임감? 

2. 가정우환  30%

빈손에서 서울으로 왔지만 부모님이 고생도 많아고 나도 하고 싶었던것을 다 못했지만  현재에있는 내모습을 바라보면 하고 싶은것들을 다 하고 싶다.

3. 후천적 노력 (습관) 40% 

글쎄 난  노력을 하는데  난 쓸데 없는 시간을 보내온것같았다.  이제부터 목표 의식을 갖고  조금식 노력을  역량을 키워야 될것같다.  

 나는  과거를 뒤돌아봣을때.. 난 몇 프로 엿는지  공곰히 생각했다.
 
자기 성찰..

---10년후에  대체 난 어떤사람일까? 
대충 혹은 평균적으로  혹은 치열하게

보통은 평균적으로 살고 싶지만  치열하게 살고 싶다. 

그리고 최고로 발휘 한것이 언제적일까?
글쎄 .. 내가 발휘 한게  언제엿더라.. 
대학교 들어왓을떄  최고로 발휘한것같다. 기간이 짧았지만 정말로 최고로 발휘한것같았다.
지금까지 나에게 후회는 없는가?   나에게 후회라곤  잇긴하다.  공부를 제대로 했으면 어느정도 나왓을텐데. 그리고 자신감이 있었더라면 다른인생 살고 있을텐데 생각을 느낀다. 


공병호 박사님이 꼭 나한데 해주고싶은 말처럼 들어온것같았다.
주고나이 뚜렷하라. 그리고  준비가 되어야한다.  그렇지 않으면 남이야기 , 휘둘리면서 살게 된다.  그리고  항상 오는 기회를 볼수 있느 안목을 키우고  전부를 걸어서 기회를 맞이하라.
그러므로 항상 매일 치열하게 살아라  

어려움앞에 굴복을 하지않고  극복하자.

나를 잘 알아라.
내가 뭘잘 할수 있을지  이해하고  직접 부딪히면서  몸살리지말고 항상 도전하라.
 질문이 내가 어떤 능력을 할수 있나?
 시간을 맞처서 에너지 배분을 하라.

30~40대 가
표준화 될수 없는길
조직화 될수 없는길 
로 가되  전략적인 계획  을 하라.

인생에선 결정적인 기회는 몇번 오는지 성과기록을 체크하라.









질문 방법에는 가벼운 성찰, 나름대로 글쓰기 를 하면서 반성하라.
라는 이글을 남겼다.





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